内蒙古医科大学关工委
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关注健康 珍惜生命
发布时间:2016-09-23        点击次数:
关注健康 珍惜生命
——中医养生文化浅释
(报告人:内蒙古医科大学中医学院教授 赵清树)
本人从事中医学教育、医疗工作40余载,今天有幸与同道们共商老年人保健、养生、长寿方面的话题,非常高兴。只因时间和水平所限,所涉及内容肤浅甚至不妥之处,在所难免,望请谅解!
关于保健、养生、健康长寿方面的话题,即是老话题,又是当今热门话题,电视、广播、报刊、网络,街谈巷议,专家说,学者说,医生说,禅师说······讲动的,讲静的,讲吃素的,讲喝水的,讲拍手的,讲泡脚的,讲打坐的,讲打拳的,讲游泳的,讲爬山的,讲戒烟戒酒的······听来听去,仿佛越活越不会活了。
长寿被向往;养生,被推崇;百岁,被期望。
信天由命的老话,不合时宜啦。那么,如今长寿秘诀何在?
请问问山村的老农。他们不懂养生,只求谋生;不懂健康只爱劳动;不懂休闲,只懂安眠;不懂营养,但腿脚灵便;不懂旅游,但门外就是大自然······
请问问百岁老人吧。他们大概连半套养生道理也讲不出来,讲出来的又未必符合“标准”。他(她)们反倒有爱喝酒的,常抽烟的,吃肥肉的,从未体检的,很少洗澡的······而且,多历经艰难,不辍劳辛,一生粗衣疏食。
哪个活法长寿?
正像幸福是个自我感觉,难有统一的客观标准,或许也是个各得其所的、因人而异的自我感觉吧。
别人的活法儿,只能欣赏,不能照搬。跟风的模仿,邯郸学步,适得其反。
人生步入老年,该是可遇不可求的福气。这个福,则是自然自在的衰老过程和形式,所谓仁者之寿。
老年体征的退行性变化,应该视为正常,何必视为病变?天天测血压,量体重,形成负担,为此食寝不安,反生大患。
长寿的条件:天好、地好、水好、人也好,如此奢侈,能自主吗?长寿的要素:遗传,习惯,性格,心态,如此复杂,能优选吗?
生命是质量与数量的统一,质量第一,数量并不是生命的唯一追求。
老的光临,如何应对,以前从未想过。如今要想了,人生苦短,敬畏生命!
国人按平均寿命80岁计,1—7岁;7—12岁小学,12—18岁中学;18—22岁大学(16年);23岁—60岁(近40年)学习、工作;60——80岁(20年)退休生活。
老年之福,不再是占有、贪婪;这个福,也不由主观的设计、策划。老来之福,在于随遇而安,及时行乐。让我们尽情享受退休生活,科学养生,力争达利健康长寿之目的。
在此,我想谈以下三个问题:
、健康是人生最大的财富
健康是人生最大的财富,健康就是幸福。没有了健康,便失去了一切。健康是金,如果一个人失去了健康,他原来拥有的和将来要拥有的统统为零。
人们对健康的理解不同,要求也不一样。我想起了常见的一副对联:“福如东海长流水,寿比南山不老松”。这是老百姓对健康的祈求。为了健康长寿,把寿字写成各种各样多到100个不同的形体,叫做“百寿图”。
长生不老是不可能的,但求老而健康是合理而且是可能的。生老病死是人生的规律,老而无病痛、善终,这是理想的、美好的,也是可能的。居里夫人曾一再强调,“科学的基础是健康的身体”。世界卫生组织提出21世纪不是“更好的治病”,而是“让人活的更健康”,尤其让老人生活的更健康。
1、什么叫健康
关于健康的含义,过去有种错误的认识,现在有的人仍不明不白,单纯认为躯体没毛病,不疼不痒就算健康,这只能勉强地说躯体无器质病变,脏腑功能无异常,何况有些疾病在某些阶段会无任何反应,还有一些人虽在生物学方面没什么毛病,但在精神上、心里健康上有问题。因此,不能说这种人是健康人。世界卫生组织已明确指出:健康是一种身体、精神和社会交往上的完美状态。健康的含义不仅仅是躯体器质和功能完美,还要心理、社会适应力良好。
关于健康的具体标准有10条:
(1)充沛的精力,能从容不迫地应付日常生活和工作的压力而不感到过分紧张。
(2)处事乐观,态度积极。
(3)善于休息,睡眠良好。
(4)应变能力强,能适应外界环境的各种变化。
(5)能够抵抗一般性感冒和传染病。
(6)体重得当,身材均匀,站立时头肩臂位置协调。
(7)眼睛明亮,反应敏锐。
(8)牙齿坚固,齿龈正常。
(9)头发有光泽,无头屑。
(10)肌肉、皮肤有弹性。
(眼、耳、发、齿、骨)
其中前4条为心理健康内容,后6条为生物学方面内容。这10个标准,通常可以用“三良”、“五快”来衡量。三良:良好的个性,良好的处事能力,良好的人际关系;“五快”:食的快,便的快,睡的快,说的快,走的快。
2、健康六大基石:心理平衡,合理膳食,适当运动,戒烟限酒,早防早治,绿色环境。(心理平衡是关键)
3、人体健康有五大决定因素:
父母遗传占15%
社会环境占10%,
自然环境占7%。
医疗条件占8%,
生活方式占60%。
一切不利的影响因素中,最能使人短命夭亡的莫过于不良的情绪和恶劣的心境,如忧虑,烦躁,恐慌,贪求,嫉妒和憎恨等情绪。
健康的一半是心理健康
疾病的一半是心理疾病(钟南山)
二、亚健康是人生隐藏着的危险
世界卫生组织的调查表明,真正健康的人占总人口的5%,病态的人占20%,而处在健康与病态之间的中间状态的人占多数,约为75%。世界卫生组织将人群中真正健康(叫做第一状态)与病患者(叫做第二状态)之间称其为第三状态,国内常常称之为亚健康状态。亚健康状态,在生物学方面是指无器质性病变,而只是一些功能性改变,如易疲劳,易感冒,出虚汗,心慌,失眠,食欲不振,心绪不宁,记忆力下降,血压不稳,焦虑,性障碍等表现。
处于第三状态,即亚健康状态的人数众多,世界卫生组织提出要实行“预防性健康策略”,就是重点防治亚健康状态,亚健康不会永远停留在原有状态,或向健康转化,或向病态发展,如何使亚健康状态转化到健康状态,实践证明,药物治疗并非理想,最好的还是广为提倡养生疗法。
三、中国传统养生理论与实践
《黄帝内经》“治未病”思想(未病先防,既病防变,病后防复);“三有”理论(起居有常,饮食有节,劳逸有度);天人合一观;形神一体观;百病生于气;正气存内,邪不可干。
中医学领域关于养生的论述非常丰富,以《黄帝内经》为代表,《黄帝内经》十分重视养生防病,“圣人不治已病治未病”,并喻之为“上工”。《内经》提到的养生方法可归纳为:
1、顺应自然,外避邪气
自然界是人类生命的源泉,人类依赖大自然而生存,并受自然界变化的制约。因此,《黄帝内经》养生首重顺应自然以外避虚邪,顺应四时的养生原则为:春夏养阳,秋冬养阴。春季应“夜卧早起,广步于庭,以使志生”;夏季宜“夜卧早起,无厌于日,使志无怒”秋季宜“早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁”;冬季宜“早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿”。其本义是指依据时序调节人体精气生发、充旺、敛降、伏藏之生理功能,以适应自然界化育万物之春生、夏长、秋收、冬藏的规律。具体而言,一是起居作息要适合四季的昼夜长短,春夏要多进行室外活动,秋冬要安居少出;二是精神情志也要顺应四时,春夏要欢快活泼,秋冬要恬静内藏,以做到“虚邪贼风,避之有时”。(春夏之时,阳盛于外而虚于内;秋冬之时,阴盛于外而虚于内。春夏温补阳气,秋冬滋养阴液;冬病夏治,夏病冬治;春夏顾护六腑,秋冬调补五脏;春夏调理心肝,秋冬调理肺肾)。。
2、调摄精神,保养正气
《黄帝内经》非常重视人的情志活动与身体健康的关系。《素问·阴阳应象大论》中说:“人有五脏化五气,以生喜怒悲忧恐”。认为人的情志活动的产生,是以人体内脏及内脏所化生的精微物质为基础,而精神情志活动又可以反作用于人体。因此,调摄精神,保养正气,就成为养生防病的重要一环。其具体措施主要体现在两个方面:
一是降低个人需求,减少不良情绪的产生。
如《素问·上古天真论》中说:“美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故日朴,”如此,“恬淡虚无,真气存之;精神内守,病安从来”?
《素问·阴阳应象大论》亦说:“是以圣人为无为之事,乐恬惔之能,从欲快志于虚无之守,故寿命无穷,与天地终,此圣人之治身也。”
二是要求人们的情志活动与四时变化相适应。
黄帝内经》即强调人的情志活动春天应舒畅,夏天应宣畅,秋天应安宁内敛,冬天应伏藏不露,保持与自然界的协调。
3、节制饮食,固护脾胃
精气血津是人体赖以生存的营养物质,来源于饮食,它的化生主要靠脾胃的作用。若饮食无节,则易损伤脾胃,使后天之本不固,气血来源乏竭,正气虚损,成为导致疾病的重要原因之一。《素问·痹论》说:“饮食自倍,肠胃乃伤”;《素问·生气通天论》也说:“因而饱食,筋脉横解,肠僻为痔”。故《素问·上古天真论》强调:要食饮有节,不能以酒为浆。不但饮食的量要适宜,饮食的质和味也要合宜。《素问·奇病论》指出:“肥者令人内热,甘者令人中满,故其气上溢,转为消渴”。并论述了五味偏嗜对人体的损害,因而告诫人们要谨和五味,以达到长有天命。
4、劳逸结合,不妄作劳
《素问·上古天真论》:指出养生应做到“起居有常,不妄作劳”。如果违背此道,即不符合养生法则。“不妄作劳”并不是不让人活动,而是以“形劳而不倦”为标准。要求人们要有劳有逸。过度劳作,有损健康;过度安逸,同样也违背养生之道。如《素问·宣明五气》所说:“久坐伤肉,久卧伤气”。
5、慎房事,以维先天
《黄帝内经》认为肾精是人体的精华,是人体各种功能的动力,是人体生命活动正常进行的保障,决定人体生、长、壮、老、已的整个过程。因此,在养生中要特别注意调节情欲,保养肾精。否则,房事过度,耗散肾精,伐伤肾气,就从根本上消弱了人体的正气。因此原文说:“以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神……故半百而衰也”。
6、气功导引,形神兼调
其一,崇尚自然。主张走向自然,回归自然,达到人与自然、人与天地的和谐统一。其二,崇尚自由。强调打破时空、主观、物我、天人之界限,超越事俗观念的束缚,摆脱外力的阻隔和压迫,以实现精神的绝对自由。这也涉及到气功锻炼的基本方法,即调神、调息、调身。
《黄帝内经》所记载的“寅时面向南,净神不乱思,闭气不息七遍,以引颈咽气顺之,如咽甚硬物,如此七遍后,饵舌下津令无数”则是吐纳导引养生具体应用的实例。
有人对179余位当代名老中医养生经验的分析(80——100岁),其健康长寿因素有七:饮食有节,以素为主;起居有序,顺其自然;名利淡泊,以忍为尚;乐于奉献,不慕名利;防患未然,摄养为主;锻炼身体,持之以恒(太极、八段、五禽、易筋经);节制房事,勿禁勿纵。
结 语:
1、要维护机体健康,就应重视养生;养生之道在人不在天;养生应从中年人开始;养生可以延年益寿。
2、“养生”是一种综合概念,内容丰富,是古人千百年来的经验总结,要遵循其原则,因人而异。
3、对于养生保健在认识上的误区:一是无知,既不认识,也不理会,任其发展;二是明知故犯,刻意违背养生原则;三是无所适从,听之任之,过度医疗或服用大量保健品;四是照搬效仿,不顾个体差异;五是冷热不均,难以持之以恒。
4、老年人养生最重要的是:稳住心(良好心态)、管住嘴(节制饮食)、勤动腿(适量运动,如走路),做到这三点,慢性病的病死率就会大大减少。

 

 
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