全面学习观
--学会认知 学会做事 学会共处学会生存
梁文心
引言
现代学习观念，包括终身学习观、自主学习观、创新学习观和全面学习观，前面已经介绍了前三种学习观念以及在学习中如何实践的内容，本报告主要是讲述最后一种学习观，即全面学习观。所谓全面，包括的内容有：学会认知——获取知识的手段；学会做事——改造世界的能力；学会共处——以便与他人一道参加所有活动并在这些活动中进行合作；最后是学会生存——第四项是前三项学习成果的主要表现形式。
这四个学会是联合国教科文组织国际2l世纪教育委员会提出的21世纪学习和教育的四大支柱。把它上升到学习和教育的支柱的高度，可见其对我们的人生有着举足轻重的作用。下面逐项进行讲述：
一、学会认知
学会认知，在这里所说的“知”，不单是指“知识”，而是指广义上的“认知”，更多的是指掌握认识的手段和提高思维的能力，使每个人学会了解他周围的世界，能够发展自己的能力，而不仅仅是获得经过分类的系统化知识。这种“认知”包括认识人类自身及其主观世界，也包括自然、社会外部世界。“认知”是一个只有起点而无终点、在实践和认识的无限往复中探索未知、追求真理的过程。“认知”的手段，可以是从口头传授到文字印刷，从广播电视等声像技术到“信息高速公路”等，已经发生了多次革命性的变化；“认知”的环境，则从家庭、学校扩展到整个社会，还包括网上虚拟等等的学习环境。
学会了认知，扩大了知识面，可以使每个人更好地从各个角度来了解他所处的环境，有助于唤起对知识的好奇心，激发批判精神，并有助于在独立思考的基础上去辨别是非。也就是说，学会认知，要有强烈的学习兴趣和动机，有探索未知的热情，有学会学习的能力，有实事求是的科学态度，有科学的学习方法和有良好的学习品格。21世纪科学的迅猛发展，日新月异，促使我们必须努力学习，例如：
例1：关于对宇宙的探测，美国宇航局将“黎明号”对谷神星的探测列为2015年的一个重要科学事件。2015年3月6日，谷神星迎来了第一架人类探测器——美国宇航局的“黎明号”。科学家认为，这颗富含水冰的矮行星，有可能对人们了解太阳系的形成与演化起到促进作用。谷神星是在火星和木星之间的一个天体，“黎明号”是一架环绕谷神星飞行的探测器，并携带了科学仪器。谷神星被认为形成于457亿年前。它从内到外可以被分为三层：最内部是一个岩石核心，最外层是壳，两者之间则是冰和水。科学家估计谷神星内部可能存在2亿立方千米的水，这比地球上的淡水总量还要多。这些探测可能对人们了解太阳系的形成与演化起到推进作用。
例2：2013年12月，我国在西昌卫星发射中心，用长征三号乙运载火箭成功将嫦娥三号探测器发射升空，它将首次实现月球软着陆，这让我国成为世界上第三个在月球实现软着陆的国家。
例3：历经近十年的努力，中国“蛟龙”号，即载人深潜器。实现了载人深潜计划，使中国载人深潜进入5000米时代，还要向7000米挺进，7000米这一深度，将超过目前的纪录保持者日本的“深海6500”号整整500米。
这些高科技成就凝聚着多少科学技术人员的汗水和智慧，人们不去学习、探求，怎么能进入这些领域呢？学会认知，实在太重要了。
在此，我向你们介绍一位内蒙古工业大学材料学院金属06-2班的杨晓雄同学，如果你们认为上述例子对于你们是遥不可及，那么看看杨晓雄是如何学会认知的。他刚一入学的那个国庆节假期，就参加了学生工作处组织的阿尔泰游乐园勤工助学工作，大一下学期担任了勤工助学队队长，又通过学工处的考核，被聘为学生工作助理。到了大二，学校招聘《学生工作简报》编辑，他又被聘为主编，开始了他学生工作的一个新阶段，一直延续到大四。大学生活四年，曾获得第十一届“挑战杯”大学生课外科技学术作品竞赛全国三等奖、第二届“华图杯”公务员素质大赛内蒙古赛区第一名，2010年他考取了厦门海关公务员。
当他回忆起在阿尔泰勤工助学时说，此项工作是属于服务性质的，主要就是给游客系安全带，讲解安全注意事项。工作要求要细致到位。有一段时间，有几个同学总是在下班时忘记关闭机器的电源，看起来似乎是很小的一件事，和我们在学校忘记关灯的性质差不多，但是我们因此受到了园领导的批评，园领导说：你们的工作其他环节都做得非常好，所有的流程也做得很到位，但就是最后一步的检查工作没有注意，这样会留下安全隐患，而且在评价你们的工作整体上就会大打折扣。事后杨晓雄组织大家开会。他引用了法国思想家伏尔泰的一句话：“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的那粒沙子。”来说明小小的细节也不能忽略，它将会影响我们走向目标，会上，大家取得了共识，改进了工作。
毕业前，他对自己的兴趣、能力和素质进行了综合分析，首选报考公务员。在大四时，2009年9月他报名参加了2010年厦门海关公务员考试。当进行《行政能力测试》笔试时，有140道题，“言语理解表达”和“常识判断”就有65题，其中一道常识题难倒了无数考生，问的是关于武器装备、涉及到了AK-4T“歼十”战斗机、核潜艇；还有一道题问的是新中国成立60周年取得的成就，包含了我国经济地位、进出口贸易总额，国民平均受教育年限，人均期望寿命等内容；还有《申论》试卷，涉及到海洋环境保护，内陆省的学生对海洋问题关注得比较少，有一定的难度。考试结果，在报考同一职位的440人中，他排名第一。在后来面试的12人中，有浙大，科大、厦大等重点大学的高材生，唯有他是普通高校的本科生，而他却顺利地被录取了。通过此次考试，使他对“普通”二字有了新的认识，他和很多同学一样，来自普通的家庭，没有什么背景可言，主要靠自己平日对知识的积累。事后他谈及取得好成绩主要原因有：一是在大学四年里他经常去图书馆，广泛阅读各种杂志报刊，也喜欢纪实文学、散文、小说。平时上网关注新浪、新闻、联合早报、路透社等网站的信息，获取了大量的综合知识；另一方面得道于勤工助学，培养了认真细致，踏实肯干的工作作风；学生助理的工作更是培养了他的职业素质和经验；《学生工作简报》主编的工作，使他逐渐掌握了处理复杂问题的能力和方法。他深刻理解北宋文学家苏东坡一首词（《稼说（送张琥）》）中提到：“博观而约取、厚积而薄发”，（建筑学院门前标语）博观：指看大量的书，多阅读，多了解事物；约取：指少量地慢慢地拿出来用。厚积：指大量地、充分地积蓄力量；薄发：指少量地、慢慢地释放。多多积蓄，慢慢释放，形容只有准备充分才能办好事情。两句话的意思是指要经过长时间有准备的积累将会大有作为，但是博观和厚积是一个长期的艰苦的过程，大学正是实现“博观”与“厚积”的重要阶段，青春年少的大学生，此时不做，还待何时。当将“博观”与“厚积”作为一种习惯融化到整个职业生涯后，曾经的“普通”会变得“非凡”，曾经的“迷茫”会变得“通畅”，得到的将是充实的、幸福的、潜力无限的未来。
学会认知，还要正确处理“通识教育”与“专业教育”的关系。
通识教育是非专业性、非职业性、非功利性的教育，其作为大学的理念应该是造就具备远大眼光、通融识见和优美情感的人才的高层的文明教育和完备的人性教育，是关注人的生活、道德、情感和理智的和谐发展的教育，涉及范围宽广而全面。既要加强“通”的学习、又要掌握一定的专业知识与技能，要在“通”的基础上有所“专”，掌握一定的专门知识而又能融会贯通，这就需要大家认真读书。
由杨晓雄同学的身上可以看到，同学们应在大学阶段通过学习，使自己在接受一定的通识教育之后，以一定的知识领域为基础，向外迅速吸取各种文化领域的营养来充实自己，扩大自己的知识范围。使心灵的内涵不断加宽加深，生活的意义及价值也变得丰富多彩起来，因而能在所受的专业教育中保持自由，在精神上不至成为被专业束缚的奴隶。
近几年，“通识教育”已成为公众关注的话题。广西电大贺祖斌校长于2015年2月参访台湾清华大学、政治大学、台湾大学、中原大堂、逢甲大学等5所大学，他撰文讲述了对台湾高校通识教育的情况。文中写道：通识教育可产生通才，即博览群书，知自然人文，知古今之事，博学多识，通情达理，兼备多种才能的人。通识教育它不仅包括人文社会科学内容，而且包括自然科学和技术方面的内容。
在台湾中原大学一直倡导的“全人教育”办学理念，就是“育自由思考、重责任伦理、秉全人教育”。
中原大学是台湾最早投入全人教育与通识教育的大学，吸收了美国等发达国家的理念。同时融入中国传统文化的内涵，形成了独具特色的全人教育理念和实践，体现了现代社会对人才素质的全面要求。
“全人教育”是人之为人的教育，是传授知识的教育，是和谐发展心智，以形成健全人格的教育。在健全人格的基础上，促进学生全面发展，让个体生命的潜能得到自由、充分、全面、和谐、持续发展。
中原大学在课程设置上充分体现了“全人数育”的理念，提出“专业与通识、学养与人格、个人与群体、身心灵”这四个平衡的推动，在即知即行中追寻教育的真谛，很有特色。特别是在“四项平衡”中的“身心灵的平衡”，“身心”我们容易懂，“灵”是什么，就是一种“信仰”或“宗教信仰”，倡导慈爱、博爱、公义与公平。主张中西文化的相互融合，人文科技的互相整合乃是全人教育之核心要义。
学生根据兴趣自由选课，在这里熏陶的学生，感受人文关环，并逐步形成健全的人格。
此外，在清华大学、台湾大学考察也有很多的体会。和他们就大学教育话题展开交流。他们对台湾高等教育也有诸多不满，比如：大学教育偏重于专业课程，使学生疏于人生价值的思考。因此主张全面推行通识教育，其目的是让学生建立完整的人格，促成人的自我觉醒。
校园里有一口为纪念台大第四任校长傅斯年而铸的“傅钟’，上刻傅斯年提出的台大校训“敦品、力学、爱国、爱人”。在学校上下课的时刻“傅钟”都会响21声，缘于傅新年说过：“一天只有21小时，剩下3小时是用来沉思的。”回望我们大学教育的发展，在长期的“争分夺秒”、“白加黑”的思想渲染下，我们几乎忘记了一天有24小时，更谈不上还有可以思考的时间，我们的经济发展了，物质生活丰富了，但我们更希望大学能够重树人文精神和大学精神，能够引领社会道德理想之风尚，造就更多的高素质“全人”栋梁。
在现代新科技革命条件下，世界科技与文化、自然科学与人文社会科学已呈高度融会渗透之势，“综合优势”与“博才取胜”已成为各国科技和教育发展的共同取向。
学会认知，不可能在学校教育中一次完成。学习是永无止境的过程，并可在各种经历中不断充实。在现实社会中，工作性质和内容一成不变的情况日益减少，学习过程与工作经历的结合就越来越紧密。我们认为：“如果最初的教育提供了有助于终身继续在工作之中和工作之外学习的动力和基础，那么，就可以认为这种教育是成功的了。”
人的一生可以干很多蠢事，但最蠢的一件事，就是拒绝读书，忽视灵魂；拒绝运动，忽视健康。
二、学会做事
学会认知与学会做事是不可分割地联系在一起的，二者是“知”与“行”关系，如果说学会认知的目的在于认识世界，那么，学会做事则是在于改造世界。
所谓做事，即“行”，与“知”一样，“行”也具有十分丰富的内涵。传统意义上的“学做”，更多的是通过职业技术训练使劳动与技能联系在一起，而对大学生说“学做”，是指通过在学校所学的知识要用于解决实际问题和完成任务，这也是没有终点的学习（我们学工的同学则更加应该学会做事，例如处理球铁，要理论与实际结合）。
“学会做事”具有三方面新的含义：
1.在未来“生产过程”日益“非物质化”和日益“智力化”的知识经济中，“学做”将从学会掌握某种职业的实际技能，转向注重培养适应劳动领域变化的个人能力和综合素质。“由于知识和信息对生产系统起着支配的作用，专业资格的概念变得有些过时，个人能力的概念则被置于首要地位。”
2.在未来经济中，以知识、信息为基础的服务业，将占越来越大的比重，人与物质和技术的关系将降至次要地位，而人与人之间的关系，即“服务”的提供者与使用者之间的关系将居于首要地位。因此，“学做”主要不是指获取智力技能，而是指培养社会行为技能（包括处理人际关系、解决人际矛盾等），而这些技能主要不是从课堂上和书本中能学到的，而更多地要从实践和人际交往中去培养。
3.在未来社会，随着科学技术的迅速进步和经济结构的调整，一个人多次变动工作将是正常的事情。在这种背景下，学会做事与其说是掌握胜任某项具体工作的“本事”，不如说是在“认知”过程中养成的综合素质的基础上，培养适应未来职业变动的应变能力、工作中的革新能力，以及在具体的市场环境中创造新就业机会的能力。
现代意义上的“学做”，要着眼于21世纪知识经济对劳动力的要求和终身学习社会对人的要求，从更深的层次上去认识。
三、学会共处
学会共处，是在21世纪全球化成为重要特征的时代提出的一个十分重要的教育命题。现时，人与人之间、民族与民族之间、国家与国家之间互相依存程度越来越高，所以，学会共处，有着十分丰富而深刻的内涵。同学们由于受家庭和环境的影响，在中学时更多的是从事个体学习，在与人共处方面经验比较欠缺，到了大学应该重视了。
学会共处，首先要认识自己，发现他人，尊重他人。教育的使命是教学生懂得人类的多样性，同时还要教他们认识地球上的所有人之间具有相似性又是相互依存的。要“认识他人，正确地认识世界，都应首先必须认识自己。只有这样，才能真正能设身处地去理解他人的反应。”所谓“设身处地”，讲的就是“由己及人”、“己所不欲，勿施于人”。“与人之间最好的关系是对别人的爱胜过对别人所求”。
同时，也要注重从了解他人、他国、他民族的过程中更深切地认识自己，认识本国、本民族，这种了解和认识，始自家族，及于学校，延至社会，推而广之于国际社会和各国人民及其历史、社会、经济、政治、文化、价值观念、风俗习惯、生活方式等。
在此，我给同学们讲一个尊重自己乃至尊重他人的故事——美国总统林肯。在他当选美国总统后，整个参议院的议员都感到尴尬，因为林肯的父亲是个鞋匠。
当时美国的参议员大部分出身望族，自认为在社会上是上流、优越的人，从未料到要面对的总统是一个卑微的鞋匠的儿子。
于是，在一次林肯到参议院演说之前，就有参议员计划要羞辱他。
当林肯站在演讲台的时候，有一位态度傲慢的参议员站起来说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住，你是一个鞋匠的儿子。”所有议员都大笑了起来，为自己虽然不能打败林肯而能羞辱他开怀不已。林肯等到大家的笑声歇止，坦然地说：“我非常感激你使我想起我的父亲，他已经过世了，我一定会永远记住你的忠告。我永远是鞋匠的儿子，我知道我做总统永远无法像我父亲做鞋匠做得那么好。”
此时，参议院陷入一片静默，林肯转头对那个傲慢的参议员说：“就我所知，我父亲以前也为你的家人做过鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它，虽然我不是伟大的鞋匠，但是我从小就跟随父亲学到了做鞋子的技术。”然后，他对所有的参议员说：“对参议院里的任何人都一样，如果你们穿的那双鞋子是我父亲做的，而它们需要修理或改善，我一定尽可能帮忙，但是有一件事是可以确定的，我无法像他那么伟大，他的手艺是无人能比的。”说到这里，林肯流下了眼泪，所有的嘲笑声全都化为赞叹的掌声。
林肯没有成为伟大的鞋匠，但成为了伟大的总统，他最伟大的品质，正是他永远不忘记自己是鞋匠的儿子，并引以为荣。
尊严是人类灵魂中不可蹧蹋的东西，只有在你能够坦率、真诚地面对自己的时候，你才会真正尊重你自己，并且赢得别人的尊重。那些懂得尊重自己的人，才会去尊重别人。
学会共处，就要学会关心，学会分享，学会合作，学会平等对话与交流。也就是说，要学会用和平的、对话的、协商的、非暴力的方法处理矛盾，解决冲突，这对于人际之间、群体之间、民族之间、国家之间的矛盾都同样适用。（例如在感动中国中报道了讲诚信的兄弟，给工人发工资之事；工大学生，家在包头一机厂，不会共处，导致自杀之事、复旦大学的林默杀害黄洋之事）。
在集体生活中，一个堂堂的大学生应具有一定的风度和气度：能容得下别人的短处是风度，能学习别人的长处是气度。人与人之间千万不要为一些小事去怄气、较劲，要较量就要在智慧、理想、人格、世界观、情怀上全方位地较量。学会共处，主要不是从书本中学习，它的最有效途径之一，就是参与目标一致的社会活动，学会在各种“磨合”之中找到新的认同，确立新的共识，并从中获得实际的体验。因此，学生应争取有更多的时间和机会，本着平等价值观的精神来增进对他人的了解和对相互依存问题的认识。（学生干部就能得到锻炼）
又例如南非总統曼德拉宽恕他人的故事
宽恕，是一种选择，你心里边还恨着谁，你就把自己关在恨的牢笼里吧！伟大的灵魂，因为宽恕，而拥有自由的心。
1994年，南非白人狱警格里高成天生活在不安中。因为这一年，他曾看守了27年的要犯曼德拉順利当选为南非总統。格里高常常回想起自己对曼德拉的种种虐待。那是在峦荒的罗本岛上，到处是海豹、毒蛇和其他危险动物。曼德拉被关在鋅皮房里，白天要去採石头，有时还要下到冰冷的海里捞海带，夜晚则被限制一切自由，因為曼德拉是政治要犯，格里高和其他兩位同事经常侮辱他。动不动就用铁揪痛殴他。甚至故意往饭里拨污水，強迫他吃下；到了5月，格里高和他的兩个同事收到了曼德拉亲自签署的就职仪式邀请函，3人只能硬着头皮去参加。就职仪式上，年迈的曼德拉起身致词：“能夠接待这么多尊贵的客人，我深感荣幸。可更让我高兴的是，当年陪伴我在罗本岛度过艰难岁月的3位狱警也來到了现场。”随即，他把格里高3人介紹給大家，並逐一与他們拥抱。并说：“我年轻时性子脾气暴，在狱中，正是在他們3位的帮助下，我才学会了控制情緒”。曼德拉這一番出人意料的话，让虐待了他27年的3人无地自容，更让所有在场的人肃然起敬。人群中爆发出经久不息掌声。
仪式結束后，曼德拉再次走到格里高的身边，平静地说：“在走出囚室，经过通往自由的监狱大门那一刻，我已经清楚，如果自己不能把悲伤和怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”格里高禁不住泪流滿面，那一刻他終於明白，告別仇恨的最佳方式是宽恕。
在这里，我再给大家讲一个“只拿六分”让利于人的故事，有一位建筑商，非常勤奋，有才智，有计谋，但是却失败了、破产了，没有找到原因，很苦恼。一次偶然闲转，他买了一份报纸，其中登了一篇记者访谈的文章，所写内容，电光火石般击中了他的心灵，整夜思考。他决定以一万元的本金，再战商场，从杂货铺到水泥厂，从包工头到建筑商，几年后，做到一亿元，又逐渐发展到100亿台币。有一次，他应邀到大学演讲，学生问他经商的秘诀，他说：“只拿六分，坚持少拿2分”接着他讲了李泽楷的故事。记者采访李泽楷问：“你父亲李嘉诚教给你什么赚钱的秘诀呢？”他说：“他教我做人处世的道理，假如你拿7分合理，8分也可以，那我们李家拿6分就可以了。”所以，人们纷纷愿意和他合作，生意成倍增加，越来越兴旺。这位建筑商人明白了一个道理：“精明的最高境界就是厚道”。他将那张发黄的报纸拿出来给大学生看，上面端端正正写着一行字：“拿7分合理，8分也可以，那我只拿六分”这就是他成功的秘诀。希望同学们也要本着让利于人这样的原则与人相处，也肯定会成功的，记住：“精明的最高境界就是厚道”。
再讲一个关于“精神契约”的例子，是讲述在1935年纽约贫民区老太太偷面包而在法庭上被审判的故事。（故事叙述省略）在此着重介绍纽约市长在法庭上处理案件的举措和讲话。他强调说：“人与人之间，并非孤立无关，人来到世间作为社会的动物，是订有契约的，物质利益的往来，有法律契约，行为生活的交往，有精神契约。”
他又说：“在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上铭刻了一首德国牧师马丁尼莫拉的短诗：在德国，起初，他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；接着，他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；后来，他们追杀工会成员，我没有说话，因为我是新教徒；最后，他们奔我而来，再没有人站出来为我说话了。”这正是背弃精神契约的最终结局。人心只有向善，才能被阳光照耀，所以善的契约才在世界普遍存在，懂得珍惜这种契约的人是高贵的，懂得为冷漠付费的人是明智的。由此例子可见，处理人与人之间的关系，是一项颇能体现教养、品位、学养的技巧，我们应该学会关心别人，要自觉珍惜和履行这种精神契约。
在国际关系上，同样也需要很好相处，如2011年利比亚国家发生动乱，我国政府撤侨之事，这一方面表明我国有实力关心国外侨民，关心民生，另一方面希腊、埃及给我们提供了很多方便，表明我国和平外交路线的成功。当时的副总理张德江说，都是临时打招呼，尽管利比亚国内政治派别冲突恶化，但他们都买中国的账，因为我们中国领导人出访，还有帮助他们振兴经济，今天人家就回报我们了，关注别人，其实就是关注自己。
还有今年我国政府也门撤侨之事，从3月29日到4月6日，中国政府分四批从战火纷飞的也门安全撤离了613名中国公民，祖国就是我们坚强的后盾。我国还协助来自15个国家共279名外国公民安全撤离也门。4月7日，在吉布提共和国吉布提港，一名斯里兰卡公民临别时拥抱临沂舰舰员，表达感谢。7日，最后一批中国驻也门留守人员安全抵达吉布提，中国也门撤侨行动暂告一段落。我国这些做法，都反映了祖国是人民的后盾，国际间要友好相处，互相帮助。
又如汶川大地震、日本大地震、各国人民感同身受，更加认识到人类是一个整体，需要风雨同舟。全球首富比尔盖茨说：“世界是人们共有的，与人为善，就是与自己为善，不论对方在隔壁街上，还是隔着一个地球，他的福祉，也应该是我们关心的对象。”这些理念与我国主张的国际主义精神是完全一致的。
学会共处，不只是学习处理社会关系，也意味着人和自然的和谐相处。从我国古代“天人合一”的思想传统到当代世界倡导的“环境保护”和“可持续发展”，无不指明学会与自然“共处”的重要性。人类要尊重自然，敬畏自然。
上述的多方面的讲述，足以说明学会共处的重要性，处理人与人之间的关系，是一项颇能体现教养、品位、学养的技巧，应该通过换位考虑，通过分享知识和见解来提升自己的思考能力，提高共处能力。
同学们应该不断提升自己的思考能力，提高共处能力。并从这种深入的了解之中，培养人类的尊严感、责任心、同情心和对于祖国、同胞和人类的爱心。遗憾的是，我国的学校教育较少注意到这些方面。
（四）学会生存
人，作为个体、家庭成员、社区成员、国家公民、生产者、发明者等有着丰富内涵的个性，“学会生存”不能简单地理解为“活着”，而应该学会活得有意义。
学会生存的立论基础是强调通过教育的改造和社会的合作，使人成为在认知、情感、伦理、审美、身体诸方全面发展的人，即“成为真正意义上的人、成为完整的人”。
在此我给同学们讲一个关于人的价值的故事，是讲“小和尚卖石头”的故事。一天，一个小和尚跑过来，请教禅师：“师父，我人生最大的价值是什么呢？”禅师说：“你到后花园搬一块大石头，拿到菜市场上去卖，假如有人问价，你不要讲话，只伸出两个指头；假如他跟你还价，你不要卖，抱回来，师父告诉你，你人生最大的价值是什么。”第二天一大早，小和尚抱块大石头，到菜市场上去卖。菜市场上人来人往，人们很好奇，一家庭主妇走了过来，问：“石头多少钱卖呀？”和尚伸出了两个指头，主妇说：“2元钱？”和尚摇摇头，家庭主妇说：“那么是20元？好吧，好吧！我刚好拿回去压酸菜。”小和尚听到：“我的妈呀，一文不值的石头居然有人出20元钱来买！我们山上有的是呢！”于是，小和尚没有卖，乐呵呵地去见师父：“师父，今天有一个家庭主妇愿意出20元钱，买我的石头。师父，您现在可以告诉我，我人生最大的价值是什么了吗？”禅师说：“嗯，不急，你明天一早，再把这块石头拿到博物馆去，假如有人问价，你依然伸出两个指头；如果他还价，你不要卖，再抱回来，我们再谈。”第二天早上，在博物馆里，一群好奇的人围观，窃窃私语：“一块普通的石头，有什么价值摆在博物馆里呢？”“既然这块石头摆在博物馆里，那一定有它的价值，只是我们还不知道而已。”这时，有一个人从人群中窜出来，冲着小和尚大声说：“小和尚，你这块石头多少钱卖啊？”小和尚没出声，伸出两个指头，那个人说：“200元？”小和尚摇了摇头，那个人说：“2000元就2000元吧，刚好我要用它雕刻一尊神像。”小和尚听到这里，倒退了一步，非常惊讶！他依然遵照师傅的嘱托，把这块石头抱回了山上，去见师傅：“师傅，今天有人要出2000元买我这块石头，这回您总要告诉我，我人生最大的价值是什么了吧？”禅师哈哈大笑说：“你明天再把这块石头拿到古董店去卖，照例有人还价，你就把它抱回来。这一次，师傅一定告诉你，你人生最大的价值是什么。”第三天一早，小和尚又抱着那块大石头来到了古董店，依然有一些人围观，有一些人谈论：“这是什么石头啊？在哪儿出土的呢？是哪个朝代的呀？是做什么用的呢？”终于有一个人过来问价：“小和尚，你这块石头多少钱卖啊？”小和尚依然不声不语，伸出了两个指头。“20000元？”小和尚睁大眼睛，张大嘴巴，惊讶地大叫一声：“啊？！”那位客人以为自己出价太低，气坏了小和尚，立刻纠正说：“不！不！不！我说错了，我是要给你200000元！”“200000元！”小和尚听到这里，立刻抱起石头，飞奔回山上去见师父，气喘吁吁地说：“师父，师父，这下我们可发达了，今天的施主出价200000元买我们的石头！现在您总可以告诉我，我人生最大的价值是什么了吧？”禅师摸摸小和尚的头，慈爱地说：孩子啊，你人生最大的价值就好像这块石头，如果你把自己摆在菜市场上，你就只值20元钱；如果你把自己摆在博物馆里，你就值2000元；如果你把自己摆在古董店里，你值200000元！说明“平台不同，定位不同，人生的价值就会截然不同！”这个故事是否启发了你对自己人生的思考？你将如何定位自己的人生呢？你要为自己寻找一个怎样的人生舞台怎样的生存状态呢？不怕别人看不起你，就怕你自己看不起自己。谁说你没有价值？除非你把自己当作破石头放在烂泥中，没有人能够给你的人生下任何的定义。你选择怎样的道路，将决定你拥有怎样的人生。弟子问：师父您有时候打人骂人，有时又对人又彬彬有礼，这里面有什么玄机吗？师父说：对待上等人直指人心，可打可骂，以真面目待他；对待中等人最多隐喻他，要讲分寸，他受不了打骂；对待下等人要面带微笑，双手合十，他很脆弱、心眼小，只配用世俗的礼节对他！你受得了何种委屈，决定你能成为何种人。自己是一切的根源，要想改变一切，首先要改变自己！学习是改变自己的根本。其实，你爱的是你自己；你喜欢的亦是你自己。你爱的、你恨的，都是你自己。你变了，一切就都变了。
美国哈佛大学300年校庆时，有人问校长：学校最值得夸耀的是什么？校长回答说：“不是哈佛出了6位总统、36位诺贝尔奖获得者，而是让进入哈佛的每颗金子都会发光，因为学校有一支世界上最优秀的教师队伍，开设了1000多门保持前沿水平的选修课，给予了学生充分的选择机会和发展空间”。
21世纪的学习和教育“应当是促进每个人的全面发展，即身心、智力、审美意识、个人责任感、精神价值等方面的发展”；“应该使每个人尤其是在青年时代所受的教育，能够形成一种独立自主的、富有批判精神的思想意识，以及培养自己的判断能力，以便由他自己确定在人生的各种不同的情况下他认为应该做的事情。”
同时，也“使他作为一个人，来承担各种不同的责任。”如果能学会并做到这些，可以说，就是学会生存、学会做人了。
上述全面学习的四项内容是一个有机的整体，它们之间有许多连接、交叉和交流点。这四个支柱中的每一个支柱都应得到同等重视，从而使学习和教育成为“受教育者个人和社会成员在认识和实践方面的一种全面的、终生持续不断的经历。”全面发展是人才培养的目标，也是教育改革的指导思想。能够按照这四个途径去获取知识的人，也就是懂得全面学习观的人了。
结语
本课讲述的终身学习观、自主学习观、创新学习观和全面学习观，这四个学习观是顺应时代发展要求，从不同视角提出来的，是大学生必须树立的基本学习观。它以终身学习的理念为导向，系统回答了在新时期学什么，如何学，最终实现怎样的学习目标等一系列根本性问题，从而构成了一个有机联系、彼此呼应的学习观念体系。
对于大学生来说，则直接涉及其在校期间乃至终身为什么学、学什么和怎么学的问题。希望同学们在理解这些概念的基础上，树立起现代的学习观念，再结合自身实际情况，付诸实践。
在2013年11月召开的十八届三中全会，提出了在两个百年时要实现全面建成小康社会和建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
2014年12月，习近平总书记在江苏调研时强调，协调推进“四个全面”战略目标，即全面建成小康社会、全面深化改革、全面推进依法治国、全面从严治党，以推动改革开放和社会主义现代化建设迈上新台阶。既有明确目标，又有战略举措，表明新一届中央领导带领人民向着宏伟目标的伟大进军又迈出重要一步。
实现这个宏伟目标伟大的历史使命必然落在你们这些大学生的肩上。你们在校期间，应该在上述诸方面做好准备，不要辜负祖国和人民的期望。
下面我将自己感受颇深的几句话奉献给大家，与同学们共勉。
哈佛大学图书馆有一条“训诫”：“学习并不是人生的全部，但是如果我们连人生的一部分——学习，都不能征服的话，我们还能做什么呢？”
原北大校长王恩哥送给大学生的十句话
第一句：结交“两个朋友”：一个是运动场，一个是图书馆。不断地“充电”、“蓄电”、“放电”。
第二句话，培养“两种功夫”：一个是本分，一个是本事。做人靠本分，做事靠本事，靠“两本”起家靠得住。
第三句话，乐于吃“两样东西”：一个是吃亏，一个是吃苦。做人不怕吃亏，做事不怕吃苦。吃亏是福，吃苦是福。
第四句话，具备“两种力量”：一种是思想的力量，一种是利剑的力量。思想的力量往往战胜利剑的力量。这是拿破仑的名言。一个人的思想走多远，他就有可能走多远。
第五句话，追求“两个一致”：一个是兴趣与事业一致，一个是爱情与婚姻一致。兴趣与事业一致，就能使你的潜力最大限度地得以发挥。恩格斯说，婚姻要以爱情为基础。没有爱情的婚姻是不道德的婚姻，也不会是牢固的婚姻。
第六句话，插上“两个翅膀”：一个叫理想，一个叫毅力。如果一个人有了这“两个翅膀”，他就能飞得高，飞得远。
第七句话，构建“两个支柱”：一个是科学，一个是人文。
第八句话，配备两个“保健医生”：一个叫运动，一个叫乐观。运动使你生理健康，乐观使你心理健康：日行万步路，夜读十页书。
第九句话，记住“两个秘诀”：一个是健康的秘诀在早上，一个是成功的秘诀在晚上。爱因斯坦说过：人的差异产生于业余时间。业余时间能成就一个人，也能毁灭一个人。
第十句话，追求“两个极致”：一个是把自身的潜力发挥到极致，一个是把自己的寿命健康延长到极致。
牢记这十句话，并赴之实践，定会成就辉煌的人生。 （王永顺校审）
